玉器制作的特征和风格
中国玉器的制作在各历史时期有不同的特征和风格。
新时期时期，神秘的象征手法
以模彷、示意的、不求逼真的、古拙的表现艺术方法。
1992年在内蒙敖汉旗兴隆漥挖掘的耳玦是兴隆漥玉器最典型的风格，在耳玦制作工艺上可以看到当时遗留的划痕，通体抛光，外缘厚，内缘薄，略起脊。是8000年的遗物。香港。中文大学学者邓聪2004年到海南乐东黎族保定村调查中发现，一位中年老年妇女耳垂上就戴着玦饰，耳垂最长能达十多厘米，有的因过重而断裂……
红山文化抽象的几何形的勾云形器，猪龙、兽首映、圆孔边刀等。着名的、象征中华民族的第一龙的玉龙（C形龙），是1971年在内蒙翁牛特旗三星他拉村采集的，玉质足深墨绿色，圆雕而成，有浅黄色沁，加工精致，神情兼备，身体细长无足，龙头似马又似猪，颈脖上飘逸马发……。成了中国龙的始租。
自然天神无形，巫师、族首领、帝王是天神派来管治人民的……。祭祀时跳大神舞，手持各种器物敬天
新石器时期玉器较为人们所熟悉有良渚文化的玉琮、石家河文化的人首蛇身、龙山文化的鹰攫人首佩、淩家滩的玉人……
象征艺术手法
夏、商、周三代玉器的表现手法。锋锐凶悍：圭、璋、戈、刀。
是一种比兴化、类型化、程式化的间接暗示，或强调关键部位加以。往往强调生肖类题材的生理特徵。头部重点眼睛，如臣字眼；鹿强调其角；凤鸟强调其冠翼，
七孔刀、柄形器、玉戈、腰佩饰、跪人，龙 虎、象、鹦鹉
西周轻盈清新，主张德治，玉德。1972年陕西岐山出土的西周青铜卫盉，其铭文反映贵族为了观见周天子，需要献上玉璋，便从裘卫那里用土地换玉璋这史实。当时，是用了一千亩地换一件玉璋。
古代形容一个容貌堂堂的男子时说，如圭如璋。生男孩子叫弄璋之喜，生女孩子时叫弄瓦之喜，凸现了古代男尊女卑的社会习俗。
东周时期（春秋战国时期）
也按照西周礼制磨制玉器．冶铁的技术不断提高，铁器更多的取代了青铜，治玉的砣具普遍改用了铁质，硬度大大的提高，为提高治玉的工艺和技能提供了更多便利，使得风格走向细密化、繁缛化，玉器的器形日趋复杂。
春秋时期齐国国君齐襄公有两个兄弟，公子纠和公子小白，由于当时齐国发生大事件，为了逃避祸害，两位公子逃离到邻国。公子纠投盎鲁国，公子小白投奔莒（矩）国。公子身边都有谋士辅佐，公子纠有管仲，公子小白有鲍叔牙。不久齐襄公在政变中被杀。两个公子得到消息后，在他们所居住国各派遣了军队护送，谁先到齐国谁就会当国君。管仲知道事情的重要性，预先在公子小白回国的路上设下埋伏。当看到公子小白策马而来时，就搭弓射箭，公子小白应声倒地，管仲见公子小白中箭倒下必死无疑，就回去护送主子去了。而公子小白并没有死，那只箭射中了他身上的带钩（玉带钩）。起身后，与鲍叔牙抄小道赶回国都临淄，当上了国君，即齐恒公。当齐恒公即位后要对鲍叔牙为相，但鲍叔牙却极力推举管仲，说：管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。以后，管仲不负期望，成就了齐桓公霸业。
战国玉器，形态更加生动．出现了强化眼神。显的狰狞，犬牙显得更加的锋利，抛光尤其精美，独特的工艺将器物更加精致，反映了崭新时代精神和艺术风貌。琢玉工艺推向顶峰。
总体来看，战国玉器与春秋玉器的分别在於它从细密繁缛的风流中脱颖而出，形成精致流畅的风格。
现实注意的艺术手法
秦汉玉器——雄伟豪放——汉八刀
西汉武帝独尊儒家，提倡孝道，视死如生，主张厚葬。这时期的玉衣，玉握、玉琀以及玉棺不断出现，规模十分宏大。在殓玉中的玉蝉、玉猪的简洁挺拔的刀法，简称汉八刀，至今一直为古玩所重视。汉八刀并非在玉器上只削八刀而成，它是在玉器上的工艺象用刀削的感觉，纹线的坡度打磨平滑，肉眼不见刀工痕迹。给人视觉的错觉。剑具、蝉、豚、马、舞女，杯、铺首等形成了崭新的现实主义艺术方法。
汉代玉器有一种器形是辟邪，是中国古代的一种瑞兽，综合狮子犀牛 羊鬓、鸟翅、虎爪。顾名思义是人们想借助它的神力，祈福驱邪，镇宅化煞。独角为天禄，双角为避邪。东汉玉避邪一改战国、西汉之伏首前行，而变为仰天长啸，或昂首挺立，或蹲坐。早已无西汉之凶猛有力之能。
隋唐时国力的强盛与世界的政治经济和文化的交往，海陆丝绸之路通达西方，同时，也引入了西亚、东罗马西方文化，长安等地的大城市具有国际特色的文化，反映玉、金、珠宝等物品上，最为大家熟知就是敦煌莫高窟的壁画，其中的“飞天”绘画风格已渗入强烈的西方风格。
印度佛教传入中国以后，飞天艺术形象开始出现。据考证，佛教壁画从十六国时期已开始出现。飞天是唐代敦煌莫高窟约亮丽名片，是敦煌艺术的标志，最引人注目是“反弹琵琶”的舞姿。
宋朝是的皇帝好文艺好古，民间随之也刮起崇古的风气。仿古玉器也从这个时期兴盛不衰，至今发展更加迅猛，这样的现象将会不断持续，满足中国人崇古的心结。在古玩界有捉到“宋作工”，是宋人制作工艺，尚未对这个提法做研究。
宋玉红是指宋人善于制造伪沁色，尤其以伪造红血沁称著。
辽、金、元形神兼备，这种形神兼备的艺术高度，表现在其有三维空间的隐起和突起的玉雕。被乾隆称赞为“玉画面”。
明代玉器最为人称著的是陆子刚。至今人称长方形“子冈牌”就是出自此人。在明代的文献中提到陆子刚治玉的有很多，如：张岱（陶席梦忆）提到：吴中绝技，陆于刚治玉……可上下百年，保无敌手。
新时期时期，神秘的象征手法
以模彷、示意的、不求逼真的、古拙的表现艺术方法。
1992年在内蒙敖汉旗兴隆漥挖掘的耳玦是兴隆漥玉器最典型的风格，在耳玦制作工艺上可以看到当时遗留的划痕，通体抛光，外缘厚，内缘薄，略起脊。是8000年的遗物。香港。中文大学学者邓聪2004年到海南乐东黎族保定村调查中发现，一位中年老年妇女耳垂上就戴着玦饰，耳垂最长能达十多厘米，有的因过重而断裂……
红山文化抽象的几何形的勾云形器，猪龙、兽首映、圆孔边刀等。着名的、象征中华民族的第一龙的玉龙（C形龙），是1971年在内蒙翁牛特旗三星他拉村采集的，玉质足深墨绿色，圆雕而成，有浅黄色沁，加工精致，神情兼备，身体细长无足，龙头似马又似猪，颈脖上飘逸马发……。成了中国龙的始租。
自然天神无形，巫师、族首领、帝王是天神派来管治人民的……。祭祀时跳大神舞，手持各种器物敬天
新石器时期玉器较为人们所熟悉有良渚文化的玉琮、石家河文化的人首蛇身、龙山文化的鹰攫人首佩、淩家滩的玉人……
象征艺术手法
夏、商、周三代玉器的表现手法。锋锐凶悍：圭、璋、戈、刀。
是一种比兴化、类型化、程式化的间接暗示，或强调关键部位加以。往往强调生肖类题材的生理特徵。头部重点眼睛，如臣字眼；鹿强调其角；凤鸟强调其冠翼，
七孔刀、柄形器、玉戈、腰佩饰、跪人，龙 虎、象、鹦鹉
西周轻盈清新，主张德治，玉德。1972年陕西岐山出土的西周青铜卫盉，其铭文反映贵族为了观见周天子，需要献上玉璋，便从裘卫那里用土地换玉璋这史实。当时，是用了一千亩地换一件玉璋。
古代形容一个容貌堂堂的男子时说，如圭如璋。生男孩子叫弄璋之喜，生女孩子时叫弄瓦之喜，凸现了古代男尊女卑的社会习俗。
东周时期（春秋战国时期）
也按照西周礼制磨制玉器．冶铁的技术不断提高，铁器更多的取代了青铜，治玉的砣具普遍改用了铁质，硬度大大的提高，为提高治玉的工艺和技能提供了更多便利，使得风格走向细密化、繁缛化，玉器的器形日趋复杂。
春秋时期齐国国君齐襄公有两个兄弟，公子纠和公子小白，由于当时齐国发生大事件，为了逃避祸害，两位公子逃离到邻国。公子纠投盎鲁国，公子小白投奔莒（矩）国。公子身边都有谋士辅佐，公子纠有管仲，公子小白有鲍叔牙。不久齐襄公在政变中被杀。两个公子得到消息后，在他们所居住国各派遣了军队护送，谁先到齐国谁就会当国君。管仲知道事情的重要性，预先在公子小白回国的路上设下埋伏。当看到公子小白策马而来时，就搭弓射箭，公子小白应声倒地，管仲见公子小白中箭倒下必死无疑，就回去护送主子去了。而公子小白并没有死，那只箭射中了他身上的带钩（玉带钩）。起身后，与鲍叔牙抄小道赶回国都临淄，当上了国君，即齐恒公。当齐恒公即位后要对鲍叔牙为相，但鲍叔牙却极力推举管仲，说：管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。以后，管仲不负期望，成就了齐桓公霸业。
战国玉器，形态更加生动．出现了强化眼神。显的狰狞，犬牙显得更加的锋利，抛光尤其精美，独特的工艺将器物更加精致，反映了崭新时代精神和艺术风貌。琢玉工艺推向顶峰。
总体来看，战国玉器与春秋玉器的分别在於它从细密繁缛的风流中脱颖而出，形成精致流畅的风格。
现实注意的艺术手法
秦汉玉器——雄伟豪放——汉八刀
西汉武帝独尊儒家，提倡孝道，视死如生，主张厚葬。这时期的玉衣，玉握、玉琀以及玉棺不断出现，规模十分宏大。在殓玉中的玉蝉、玉猪的简洁挺拔的刀法，简称汉八刀，至今一直为古玩所重视。汉八刀并非在玉器上只削八刀而成，它是在玉器上的工艺象用刀削的感觉，纹线的坡度打磨平滑，肉眼不见刀工痕迹。给人视觉的错觉。剑具、蝉、豚、马、舞女，杯、铺首等形成了崭新的现实主义艺术方法。
汉代玉器有一种器形是辟邪，是中国古代的一种瑞兽，综合狮子犀牛 羊鬓、鸟翅、虎爪。顾名思义是人们想借助它的神力，祈福驱邪，镇宅化煞。独角为天禄，双角为避邪。东汉玉避邪一改战国、西汉之伏首前行，而变为仰天长啸，或昂首挺立，或蹲坐。早已无西汉之凶猛有力之能。
隋唐时国力的强盛与世界的政治经济和文化的交往，海陆丝绸之路通达西方，同时，也引入了西亚、东罗马西方文化，长安等地的大城市具有国际特色的文化，反映玉、金、珠宝等物品上，最为大家熟知就是敦煌莫高窟的壁画，其中的“飞天”绘画风格已渗入强烈的西方风格。
印度佛教传入中国以后，飞天艺术形象开始出现。据考证，佛教壁画从十六国时期已开始出现。飞天是唐代敦煌莫高窟约亮丽名片，是敦煌艺术的标志，最引人注目是“反弹琵琶”的舞姿。
宋朝是的皇帝好文艺好古，民间随之也刮起崇古的风气。仿古玉器也从这个时期兴盛不衰，至今发展更加迅猛，这样的现象将会不断持续，满足中国人崇古的心结。在古玩界有捉到“宋作工”，是宋人制作工艺，尚未对这个提法做研究。
宋玉红是指宋人善于制造伪沁色，尤其以伪造红血沁称著。
辽、金、元形神兼备，这种形神兼备的艺术高度，表现在其有三维空间的隐起和突起的玉雕。被乾隆称赞为“玉画面”。
明代玉器最为人称著的是陆子刚。至今人称长方形“子冈牌”就是出自此人。在明代的文献中提到陆子刚治玉的有很多，如：张岱（陶席梦忆）提到：吴中绝技，陆于刚治玉……可上下百年，保无敌手。
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